дивись

Долина Ихлара та річка Мелендіз

Річка Мелендіз (Потамус, річка Кападукус-Каппадокія) перетинає 14-кілометрову долину Ихлара, раніше відому як Перістремма. Річка бере свій початок від містечка Ихлара, а глибина каньйону, в якому тече річка, місцями сягає 120 метрів. Природне утворення та захищена структура долини Ихлара роблять її одним із важливих центрів християнства. У долині Ихлара, яка починаючи з четвертого століття стала важливим монастирським центром, знаходиться велика кількість церков, що мають ознаки образотворчого мистецтва періоду їх будівництва. Завдяки своїй природній структурі, починаючи з четвертого століття долина використовувалась монахами та священиками як місце для усамітнення. На фресках церков Сюмбюллю, Йиланли, Кокар, Аачалти, Пюренлісекі, Еріташ, Киркдамалти, Бахаттін Саманлии намальовані виразні релігійні сцени, що відображають мистецтво візантійського періоду.

Долина Ихлара це також дуже красивий природний регіон, придатний для трекінгу. Ви можете здійснити прогулянку 14-кілометровою зеленою долиною вздовж струмка. Також над долиною Ихлари здійснюються польоти на повітряних кулях. В долині, в яку можна потрапити з різних районів, також знаходяться кафе та ресторани, де можна відпочити біля води.

Музей Аксарай

Триповерховий музей був заснований з еклектичним розумінням мистецтва, натхненний гробницями анатолійських сельчуків, а також казковими димарями в регіоні Каппадокія та Аксараї. В археологічній групі експонуються різноманітні артефакти з доісторичних періодів, починаючи з 8500 рр. до н.е., включаючи епоху неоліту, халколіту та ранньої бронзи, до середньої бронзи, пізньої бронзи, залізного, елліністичного, римського, пізньоримського періоду та часів анатолійських сельчуків. В групі монет ви можете побачити монети, викарбувані із золота, срібла та бронзи, починаючи від класичного періоду до часів османського правління. В етнографічній групі відвідувачам представлені предмети повсякденного побуту, одяг, який використовувався на весіллях, святах та урочистих подіях, ювелірні вироби та знахідки, що відображають традиційні ремесла. Крім того, мумії, що представлені в музеї, також привернуть вашу увагу!

Монастирська долина

Монастирська долина схожа на «маленьку долину Ихлара» зі своїми потоками між високими скелями, вербами, 28 великими і малими церквами, каплицями та підземними містами. Захищена структура регіону стала притулком для священнослужителів, які виступали проти заборони зображень, яка діяла в той період. Наприкінці XI століття регіон потрапив під контроль турків, а християни, які тут мешкали, змогли вільно здійснювати свої молитовні ритуали. Долина, де мешкало багато людей в монастирях та церквах, приховує сліди першого монастирського життя. Святий Григорій Богослов (Назіанзін) у четвертому столітті оголосив цей регіон релігійним центром і сприяв поширенню християнства в Анатолії.

Курган Ашикли-хьоюк

Курган Ашикли-хьоюк було засновано 10500 років тому як перше сільське поселення в Центральній Анатолії. Громада Ашикли, яка відмовилася від мисливського, збиральницького та кочового способу життя і перейшла до виробничого способу життя, мешкала в цьому місці 30-35 поколінь поспіль з середини ІХ тисячоліття до нашої ери до середини восьмого тисячоліття до нашої ери. Громада Ашикли протягом тисячолітнього життя в регіоні Каппадокії здійснила новаторські відкриття в області історії архітектури, історії медицини, сільського господарства та тваринництва.

Підземне місто Саратли Киркгьоз

Підземне місто Саратли Киркгьоз була важливою житловою територією починаючи з римського періоду. У 2001 році три поверхи були очищені та відкриті для відвідувачів. Підземне місто, в якому є туалет, ванна кімната, льох та загалом 40 кімнат, має систему вентиляції на відміну від аналогічних місць в регіоні Каппадокія. За оцінками, підземне місто має сім поверхів.

У підземному місті вода подавалась із криниць та водосховищ потаємного міста, тоді як хліб готували колективно всередині міста, а освітлення забезпечували лампи, що працювали на оливковій олії або курдючному жирі. Необхідний кисень постачався з вентиляційних шахт.

Підземне місто Святого Меркурія

Друге підземне місто в містечку Саратли, підземне місто та церква Святого Меркурія було одним із місць, що використовувалось як притулок у 250 р. н. е., коли християнство було заборонено. Святий Меркурій був полководцем, який жив в 225-250 рр. нашої ери. Він народився в регіоні Каппадокії за часів Римської імперії і був висланий до Каппадокії королем після того, як заявив, що є християнином. Його було вбито в цьому місці, а тіло відправлено до Єгипту.

Три поверхи семиповерхового підземного міста відкриті для відвідувачів. Не дивлячись на те, що церкви в підземних містах зазвичай невеликі, церква в цьому місті нагадує собор. У церкві створено окремі кімнати для могил дітей та дорослих.

Будинки Гюзельюрт Гельвері

Грецькі будинки в Гюзельюрті, що висічені в скелях та мають оздоблені фасади, є одними з найкрасивіших зразків архітектури Каппадокії. Перше поселення Гюзелюрту було скельними містом в околицях церкви Святого Григорія Богослова. До фасаду скельних житлових будинків були здійснені добудови, після чого будинки стали використовуватися житлові будинки з передньої сторони та висіченими у скелях кімнатами позаду. У 19-20 століттях будинки створювали шляхом висікання в скелях. На дахах будинків в Гюзелюрті використовується аркова система. Завдяки цій особливості будинки Гюзелюрту залишаються неушкодженими протягом 100-200 років.

Собор Селіме

Містечко Селіме розташоване в кінці долини Ихлара. Коли ви виїжджаєте з долини, вас вітають казкові димарі та собор Селіме.

Собор Селіме двоповерховий і є найбільшим собором в Каппадокії. Заснування собору датується десь між восьмим і дев'ятим століттями. В соборі можна побачити фрески з Вознесінням Ісуса до неба і зображенням Марії.

У монастирі Селіме-Кале виховували релігійних діячів регіону. Це є однією з найважливіших особливостей монастиря. Крім того, перша гучна релігійна служба відбулася в соборі Селіме. Споруди, що були висічені в скелях, і більшість із яких являються церквами, несуть в собі сліди візантійського мистецтва. Також примітним є те, що верхня частина собору використовувалася як фортеця.

Церква Йиланли

В церкві Йиланли, що є найбільш відвідуваною церквою в цьому регіоні завдяки своєму розташуванню, можна побачити велику кількість релігійних мотивів та фресок. Фрески датуються 9 століттям або першою половиною 11 та 12 століття.

Церква Агачалти

Фрески в церкві Агачалти (Даніель Пантанаса) датуються 9-11 століттями. До будівлі заходили через головну апсиду, яка сьогодні зруйнована. Оригінальні входи розташовані на північній стіні південного та північно-західного кутового приміщення західної сторони.

Церква Сюмбюллю

Фрески в церкві датуються 10–12 століттями. На куполі апсиди зображена Марія біля Михаїла та Гавриїла, на нижній смузі – зображення єпископів, на південній стіні південної кімнати – зображення Благовіщення, на апсиді – зображення Успіння Богородиці (смерть Марії), на апсиді північної кімнати – зображення Представлення Христа храму, на куполі головної зали – зображення Христоса Пантократора, на південній стіні – зображення трьох єврейських юнаків та інших святих.

Церква Діреклі

На підлозі склепінчастої каплиці на південь від церкви Діреклі, в ніші на південній стіні, а також на підлозі нартексів церкви та каплиці знаходяться могили. Напис на північній боковій апсиді та ліплення на головній апсиді свідчать, що фрески датуються 976-1025 роками, коли Костянтин VIII правив разом з імператором Василієм II.

Церква Киркдамалти

Церква Киркдамалти – це шестигранна церква нестандартної структури. Пошкодження фресок говорить про те, що здебільшого всі ніші в стінах були зроблені пізніше. На підлозі та нішах церкви можна побачити гробниці. Церква Киркдамалти, також відома як церква св. Георгія, відрізняється від усіх церков Каппадокії своїми розписами на стінах. Василій та його дружина Тамара, які посідали керівну посаду в регіоні, побудували церкву на честь святого Георгія. На стіні церкви, яка оздоблена наскальною різьбою, знаходяться зображення Ісуса та релігійні мотиви. На найбільшому з розписів зображені Василь і його дружина Тамара, які передають макет церкви святому Георгію. Василь – християнський правитель, який панував в цьому регіоні від імені сельчуків. На цьому зображенні Василь має тюрбан на голові і вдягнений в кафтан. Іншими словами, на той час він був одягнений в традиційний мусульманський одяг сельчуків. Присутність на стіні церкви християнського правителя, одягненого в турецький тюрбан і кафтан, є доказом толерантності турків до християн того часу. Вони настільки задоволені сельчуками, що на стінах такої важливої ​​церкви зображають мусульманський тюрбан і кафтан. З цієї причини Каппадокія є дуже важливою для турецької історії. Отже ми можемо назвати долину Ихлара долиною толерантності. Тому що, знову ж таки, у долині поруч одна з одною розташовані висічені в скелі церква та мечеть.

Церква Чанли

Церква Чанли, яка привертає увагу розкопаними муміями, також є важливим релігійним центром.

В результаті розкопок були знайдені такі артефакти, як дрібні монети, монети із свинцю, шматки скляних браслетів, металеві сережки, обручки, письмові документи, мумії та шматки мумій. Інтер’єр церкви Чанли прикрашений фресками з зображенням Христа та його апостолів. У церкві та її околицях знаходяться будинки різного розміру, висічені в скелях, які датуються 10 - 14 століттями.

Церква Карагедік

Фрески в будівлі датуються X-XI століттями, але архітектурні особливості вказують на пізньовізантійський період. Сьогодні багато зображень, представлених у стародавніх виданнях, втрачено.

Церква Ала

Це церква, висічена в скелі на півночі селища Белісирма, на східному схилі долини. Вона була зведена після того, як християнство стало дозволеним. На верхній частині фасаду знаходяться зображення апостолів та святих. Церковні фрески датуються кінцем X століття або першою половиною XI століття. Церква привертає увагу своїми багатими релігійними зображеннями святих на стінах.

Безірхане

До Безірхане, яке висічено в скелях поруч із церквою Ала, можна дістатись через арочний вхід. В Безірхане знаходиться дерев’яний басейн з виробництва лляної олії. Безірхане – це місця виробництва лляної олії, яку жителі регіону використовували для освітлення. Лляна олія отримувалась в результаті переробки олії, видобутої після подрібнення та обробки трави під назвою «изгин» в безірхане (льняному будинку). Отримані олії використовували для освітлення церков, висічених у скелях споруд та підземних міст за допомогою масляних ламп.

Хамам Паша

Хамам Паша – єдиний хамам в центрі міста Аксарай, який зберігся до наших днів і продовжує функціонувати. Він складається з двох частин: жіночої та чоловічої. Хамам, побудований з гладкого каменю, має загалом шість куполів - два маленькі та чотири великі. Будівля, яка є типовою османською спорудою, складається з шести квадратних кімнат.

Могила та релігійний комплекс Сомунджу Баба

Сомунджу Баба – один з провідних релігійних вчених-улемів, який виріс в Анатолії в роки заснування Османської імперії. Шейх Хамід-і Велі, який народився в Кайсері в 1349 році і був відомий під псевдонімом Сомунджу Баба, досяг найвищих ступенів в містиці та науці. Сомунджу Баба приїхав до Аксарая (Шехр-i Сюлеха) після повернення з паломництва, продовжував тут свою наукову та керівну діяльність до кінця життя і помер в Аксараї в 1412 році. Його могила знаходиться на кладовищі Ерва в Аксараї. Культурний центр Сомунджу Баба, який був заснований як відкрите для громадськості релігійне місце, зі своєю мечеттю з дерев’яним портиком і дахом на 800 осіб, яка нагадує мечеті сельчуків та ранніх часів Османської імперії, торговими крамницями та пекарнями, занурює своїх відвідувачів у атмосферу періоду, в якому жив вчитель ісламу Сомунджу Баба.

Дарю’л Ервах

Кладовище Ерва, одне з найбільших кладовищ у світі, де знаходяться могили більше семи тисяч релігійних вчених-улемів. Це і є справжнім центром Аксарая. Слово «ерва» означає «душі». Найважливішу інформацію про Ерву ми зустрічаємо в писанні «Сеяхатнаме» Евлії Челебі. Найстаріший надгробний камінь на кладовищі датується 1250 р. н. е.

Голубина скеля (Гюверджінкаяси)

Сім тисяч років існування проливають світло на історію Анатолії. Поселення, яке сьогодні розташоване на високій скельній масі на озері дамби Мамасин, датоване 5200-4750 рр. до н.е. Поселення височить над старими міграційними шляхами в регіоні. Голубина скеля, що дійшла до сьогодні від епохи середнього халколіту, є першим відомим і найдавнішим в Центральній Анатолії зразком типу поселення, який ми можемо визначити як «місто-фортеця» Однак знахідки цього поселення, яке можна визначити як звичайне село, надають дуже важливу інформацію про те, як еволюціонували анатолійські міста, що були створені набагато пізніше. Печатки та деякі керамічні вироби, знайдені під час розкопок, також вказують на зв'язок поселення з далекими регіонами, особливо зі Східною Анатолією та Північною Месопотамією.

Курган Аджем-хьоюк

Відоме ассирійське місто Пурушаттум, яке згадується в аккадських та хетських писаннях, відоме сьогодні як курган Аджем-хьойюк, славиться як найпопулярніший центр видобутку корисних копалин в Анатолії чотири тисячі років тому.

Курган Аджем-хьоюк – один з найбільших курганів в Анатолії. В результаті розкопок на кургані було виявлено щонайменше 12 поверхів, що належали торговим колоніям епохи старої бронзи та Ассирії. Місто розвивалось поступово з 2500 р. до н. е., його найяскравішим періодом була епоха ассирійських торгових колоній. Велика пожежа з невідомої причини оточила все місто у 18 столітті до нашої ери і стала кінцем цього блискучого періоду. Хоча місто було побудоване ще двічі тими, хто зміг врятуватися під час цієї катастрофи, воно було повністю занедбане в 17 столітті до нашої ери. Через тривалий період останні поселення, зосереджені на західних та південних висотах кургану, продовжували своє існування з VI століття до нашої ери до ранньоримського періоду.

Курган Мусулар-хьоюк

Курган Мусулар-хьоюк, один із найдавніших прикладів історії поселення в Аксараї, розташований на захід від річки Мелендіз. Було встановлено, що Мусулар був вперше заселений 8000 років тому. На сьогодні визначено два основних періоди. Перший з них – керамічний період, який у доісторичній термінології називають «керамічним неолітом». Наступний етап заселення належить до періоду «гончарства». У цей період поселенці вирівняли залишки попередніх будівель, насипали на них товстий шар жовтуватого ґрунту та побудували власні споруди на цій території.

Підземне місто Ердогду

Зайшовши через гирлову частину підземного міста, можна побачити чотири кімнати. Зазначається, що підземне місто має 40 окремих кімнат, але не до всіх кімнат можна отримати доступ через обвал тунелів.

Античне місто Нора

Античне місто Нора знаходиться в межах містечка Хельвадере в центральному районі. Біля підніжжя гори Хасан та на королівській дорозі знаходяться руїни античного міста, що залишилися від римського та візантійського періодів. За цей період було побудовано тисячу цивільних будинків. Тому одним із найбільш густонаселених міст V і VI століть було античне місто Нора. Це місто є однією з найбільших та найкраще збережених руїн регіону Каппадокія. Окрім маєтків, в античному місті, яке було створено на площі 200 гектарів, знайдено 32 церковні споруди та 20 цистерн, у тому числі у вигляді руїн.

Кривий мінарет (Червоний мінарет )

Кривий мінарет привертає увагу своєю схожістю зі всесвітньо відомою Пізанською вежею, що знаходиться в Італії. Розташований в центрі міста Аксарай, на вулиці Невшехір, Кривий Мінарет є одним з найважливіших історичних артефактів періоду сельчуків. Хоча мінарет називають Кривим через його кривизну 3 ° 11 ', він також відомий як Червоний мінарет через червону цеглу, яка була використана для його будівництва. Кривий мінарет, одна з робіт сельчуків 13-го століття, датована 1221-1236 роками. Висота Кривого мінарету, який має балкон і 92 сходинки, становить 30,6 метра. Всіх цікавить питання, чи був нахилений Кривий мінарет с самого початку, чи його схилили пізніше. Згідно з дослідженнями, вважається, що Кривий Мінарет був схилений майстром, який його будував.

Мечеть Улу (Мечеть Караманоглу Мехмед Бея)

Мечеть Улу, один з найкрасивіших зразків архітектури сельчуків, спочатку була зведена за наказом Рюкнеддін Месуда (1116-1155), правителя анатолійських сельчуків. Мечеть, яка була розширена та відремонтована в період Караманоглу, також відома як «мечеть Караманоглу Мехмет Бея».

Підставка для читання молитов в мечеті Улу, де ми бачимо найкращі зразки кам’яної кладки по всій площині, є шедевром деревообробного мистецтва сельчуків. Ця підставка, виготовлена із чорного дерева в техніці кюндекарі, є однією з найстаріших мінберів, що належить анатолійським сельчукам.